过洋节对中国传统节日是否有影响?

影响肯定有的，会间接引发我们对传统节日的思考：到底该不该过，怎么过，过什么，要不要革新等问题。所以这是一个很积极的作用。

当然有人会觉得过洋节就挤占传统节日的空间，但是仔细想想就知道，除了几个国际节日，大部分放假的都是传统节日，传统节日的资源远远超过所谓洋节，根本不存在挤占的问题。

如果这样还让我们感受到大家都热衷于过洋节，那说明传统节日可能真的有些问题了。

在我看来，问题恰好是在于文化内核上。传统节日的内核无非就是“国与家”，元宵节端午节，换个说法：大年初一，正月十五，二月二，三月三，五月五，七月七，七月十五，八月十五，九月九，这些节日都和历法相关，历法就是国家的话语。它代表我们的时间被切割为有规律的结构。二十四节气就是最典型的农耕文明时间秩序。所以它们具体的内涵就和一个时间周期的兴衰有关。它背后的国家也好，文明体系也好，都是很宏大和飘渺的，对于普通个人来说，虽然是习俗或习惯，要例行公事，却很难真正吸引人们的兴趣。

另一个内涵则是家，家庭-家族，很多传统节日都需要：团团，祭祖。前者是维护现世的家庭，后者是服务于已经不在的成员，是为了整个家族。现代社会，一夫一妻的核心家庭已经成为社会最基本的原子。人口流动，市场经济，城市化，诸多要素使得很多家族已经很难如过去一般凝聚了，甚至很多小家庭也被现代性冲散，年轻人在外打拼，父母留守家乡。即使家人都在一起，成员的数量和亲情关系也很难开展过多社交活动。

那我们缺什么？国与家就像一个两极点，他们中间缺失了一个缓冲：社会。做为过节的主体，传统节日我们和家人过，和祖先过，和这个巨大的文明体系过，还差什么呢？我们和同龄人的活动啊，无论是和同性还是异性，和同龄人的活动简称：社交。传统节日里似乎只有元宵节和三月三是有这个功能，但是三月三早已淹没在历史中，元宵节又因为不适应于现代社会的节奏，也没有完全发挥出来。

现在发现了，原来所谓洋节，其实大多数是满足于这个功能。比如平安夜送苹果，这和耶稣有什么关系？纯粹是为了社交。我反正没见过有人去教堂做礼拜的。还有愚人节，你会整蛊家人吗？还有万圣节，你cosplay的样子是为了给家人看吗？

当然啦，以上分析，不适用于情人节。毕竟啥节都可以过成情人节。